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冠婚葬祭WEBマナー辞典

5月15日

欽明天皇の567年、国内は風雨が激しく五穀が実りませんでした。当時賀茂の大神の崇敬者であった伊吉の若日子に占わせたところ、賀茂の神々の祟りであるというので、若日子は勅命をおおせつかって、4月の吉日に祭礼を行い、馬には鈴をかけ、人は猪頭（ししがしら）をかぶって駆競（かけくらべ）をしたところ、風雨はおさまり、五穀は豊かに実って国民も安泰になったと伝えられています。これが葵祭の起源だと言われています。
平安時代は祭りと言えば賀茂祭のことを指しました。それ以来、国家的な行事として行われてきた歴史があり、日本の祭りの中でも数少ない王朝風俗（注2）の伝統が残されています。

葵の花を飾った平安後期の装束での「路頭の儀」といわれる行列が有名です。勅使（注3）、検非違使（注4）、内蔵使（注5）、山城使（注6）、牛車（注7）、風流傘（注8）、斎王代（注9）など、平安貴族（注10）そのままの姿に扮して列をつくり、京都御所を出発します。人は500名以上、牛馬は約40頭の風雅な王朝行列が、約8㎞の道のりを行列で進みます。
「流鏑馬（やぶさめ）」も葵祭の主要な行事で、現在は5月15日の葵祭に先立ち、5月3日に下鴨神社で行われます。5日には上賀茂神社で、天下泰平と五穀豊穣を祈願する「競馬会神事（くらべうましんじ）」が行われ、下鴨神社では、葵祭の沿道を清めるために矢を射る魔除けの神事である「歩射神事（ぶしゃしんじ）」も行われます。
また上加茂神社では、5月1日に馬体と騎手の組み合わせを決める「競馬会足汰式（くらべまえあしぞろえしき）」が行われます。他に、4日には「斎王代禊の儀（さいおうだいみそぎのぎ）」（注11）が行われますが、場所は上賀茂神社と下鴨神社が1年毎に交代します。

お祭りの際に神社にお金やお供え物を納める場合、1,000円~1万円が目安だとされています。

お祭りの際に神社にお供え物を納める場合、のし紙の水引は赤白の「花結」で、表書きは「奉納」とするのが一般的です。名入には寄進をする人の氏名を水引の下段に入れます。お金を納める際のお金包みも同様とします。

神社にお参りをする際は、まず鳥居で一礼し、参道の端を歩きます。手水舎で手と口、体の外と内を清めます。神前の賽銭箱の前まで来たら鈴を鳴らし、お賽銭を入れて二礼二拍手し、手を合わせてお祈りします。その後一礼して神前を離れ、鳥居をくぐって出た後、振り返って一礼します。

（注1）京都三大祭：上加茂神社・下鴨神社の「葵祭」、八坂神社の「祇園祭」、平安神宮の「時代祭」を言う。
（注2）王朝風俗：帝王が政治を執り行う際の儀式や行事、服装などの文化。
（注3）勅使：天皇の命令書である公文書（勅旨）を伝えるために天皇が派遣する使者のこと。
（注4）検非違使（けびいし）：日本の律令制下の令外官の役職。現在の裁判官と警察官を兼ねたような職務で、平安時代に治安・検察・裁判を取り扱った。強大な権限を持っていた。
（注5）内蔵使（うちくらづかい）：内蔵寮の次官で五位の文武兼官。職名は内蔵助。勅使が神前で奏上する御祭文を奉持する。
（注6）山城使（やましろづかい）：山城（現・京都府の南部）の国を治める国司の次官、五位の文官。管轄区域にある賀茂の両社（下鴨神社・上加茂神社）の警護を担う。
（注7）牛車：平安時代以後の公家が乗用とした車。牛に引かせて走る4人乗りで、屋形部分に豪華な装飾を施したものが多い。
（注8）風流傘：大傘の上に牡丹など季節の花（造花）を飾り付けたもの。
（注9）斎王代：斎王とは、平安時代に内親王（皇族の女子）が選ばれて祭に奉仕したもの。現在は内親王の代わりに未婚の市民女性から選ばれるため、斎王代と称される。
（注10）平安貴族：平安時代の貴族をさす概念。
（注11）斎王代禊の儀：御禊（みそぎ）を済ませた斎王代は、五衣裳唐衣（いつつぎぬものからぎぬ）、俗に十二単（じゅうにひとえ）の大礼服装で、供奉者にかつがれた腰輿（およよ）という輿に乗って参向する。